五代是典型的乱世，“战争频仍”“皇权更迭频繁”是这个时代的主题，任何一个王朝都会跌入权力传承的困境，尤其是那些没有军功和威望的继承者是很难坐稳帝位，朱友贞、李从厚、刘承祐都是其中的典型配资网上配资，但周世宗柴荣之所以能坐稳帝位不仅是因为他在即位之初就打赢了高平之战积累了军功，更重要的是，郭威生前已经给柴荣扫清了许多障碍。
为了说清楚柴荣所面临的权力困局，我们就很有必要对郭威当年所面临的权力困局进行还原。众所周知，郭威被黄袍加身是意料之外的事，从禁军将士能强行给他披上黄袍的行为来看，郭威在军中的威望确实有限，根本不能控制禁军的意志。即使在郭威回到汴梁、即位已经成定局的情况下禁军将校还准备再上演一次兵变，表示：“昨澶州马军扶策，步军今欲扶策。”
这虽然是少部分人的酒后狂言，但也足以证明郭威的权力基础之弱，禁军担心他不能正常即位。
郭威呢，在即位之后为了讨好藩镇，还将之前朝廷任命各镇中基层官吏的权力再次下放给各镇。对于自己的心腹，郭威最初也不敢提拔。更严重的是，在河东的刘崇联合契丹大举南下的危机面前郭威也根本不敢御驾亲征，因为他只要敢离开汴梁，京师很可能就会受到忠于后汉的藩镇的进攻。
你想，郭威即位之初尚且如此艰难，那么作为郭威养子的柴荣在即位之后所面临的困局必然更大，这从柴荣和大臣冯道的一次对话中就能看出来。柴荣即位之后，刘崇再一次联合契丹南下，柴荣呢，就表示要御驾亲征，但冯道却表示反对，于是柴荣就说：“唐朝初年，天下草寇蜂起，全是太宗亲自率兵平定的。”冯道呢，直接反驳：“陛下得如太宗否？”
展开剩余94%潜台词是，“你没资格和唐太宗相比”，一点面子也不给柴荣，气得柴荣大骂：“冯道何相少也。”
但骂归骂，柴荣也不能把冯道怎么样。
冯道是朝臣的代表，京师官员的态度尚且如此，藩镇对于柴荣的态度就更可想而知，要不是柴荣坚持御驾亲征、打赢了高平之战，估计他也很难坐稳皇位。
不过呢，柴荣能坐稳皇位他在高平之战中的军功只是一方面，最重要的是，郭威在位的时候已经给他清除了大部分障碍，柴荣的皇权所面临的挑战已经被郭威最小化。
广顺二年（952）十月，郭威下诏回收了各军镇制造兵器的权力，理由是，各镇制造兵器不仅花费大，生产的兵器还不合格。很可能，各镇当时都是将质量好的兵器留着自己用而将次品送往京师。郭威此举呢，在强化禁军装备的同时就可以无限拉大朝廷和藩镇在实力层面的差距。
次年（953）七月，郭威又下诏回收了各军镇包括赋税丁徭等部分民政权力。这是因为，军镇在发展的过程中将州县的一部分行政权力给侵夺了，形成了县镇并存的格局。郭威此举就在经济层面将各镇拿捏。
当然呢，郭威也没有将各镇当时的行政权力全部回收，比如，捕盗的权力还归属于各镇，直到赵匡胤建立北宋之后，这一权力才被朝廷归还给州县。
郭威之所以如此就是在藩镇依旧强大的情况下不想激化双方的矛盾。可见，赵匡胤所谓的削藩只不过是在郭威和柴荣两人的基础上继续深化的，任何历史问题的解决都是一场持久战、接力赛。
除了回收财权，郭威还在各镇的级别和人事任命上大做文章。比如，郭威在平定了兖州的慕容彦超的反叛之后就将兖州由节度州降为了防御州。在下调兖州级别的同时郭威还将曹州和陈州从防御州升为了节度州。不过呢，这两个州的级别虽然被提升，可节度使却是郭威的心腹曹英和郭崇，而且，这两人的职务分别是侍卫亲军步军都指挥使和侍卫亲军马军都指挥使，并未前往地方上任。
于此同时，郭威还不断提拔新人对各镇的重要岗位进行换血，据有关学者统计，在郭威去世时，后周有14名节度使是郭威一朝所新提拔的，占当时节度使数量的三分之一。
除了给节度使进行大换血，郭威还频繁对各节度使进行换岗，据有关学者统计，郭威在位期间，后周境内共有32个军镇，广顺元年（951）移易21个、二年（952）移易11个，三年（953）移易24个。
此举动就是为了防止节度使在当地坐大，进而失控。这一举动也给之后周世宗、赵匡胤兄弟的削藩工作打好了一定的基础。这就再次说明，北宋的一系列改革其实都是继承了后周的成果进一步深化而已。
郭威在位时已经在打削藩这张牌 图源/剧照
在削藩的同时郭威还开始重用文臣，比如，在将兖州由节度州降为防御州之后首位长官就是端明殿学士颜衎，而且，颜衎的官名还不是防御使，而是“权知兖州军州事”，简称“知州”。北宋的“知州”也就是这么来的。不过呢，据有关学者考证，“知州”并不是始于后周，后晋当时就已经有任命“知州”的先例了。
只能说，赵宋的皇帝与士大夫共治天下的模式是有出处的，五代后期天下已经处于由“文”到“武”的转型期，“文”的浓度已经相当之高。可以说，赵宋的文人治国模式更多是历史的一种自然演进的结果，而非赵匡胤兄弟的刻意为之。
打出这一套组合拳之后朝廷来自地方上的压力就已经很小了，这也是柴荣在位期间之所以没有发生藩镇反叛的事的核心原因。
当然，仅仅做这些还不够，郭威为了保证柴荣能够顺利即位、坐稳皇位还对当时的实力派选手进行了物理清除。首先就是作为郭威心腹的王峻。王峻在郭威掌握朝局之后就被任命为枢密使，郭威在称帝之后又进一步给其加了“同平章事”的头衔，使之成为宰相。
由于随后王峻又积累了平定慕容彦超叛乱的军功，其权力也就进一步上升，广顺三年（953）的时候王峻甚至要求郭威允许其兼领青州，郭威呢，也不得不同意了王峻的要求。
同时佩戴宰相、枢密使和节度使的头衔，王峻的案例在历史上都少见。不过呢，王峻还不满足，又干涉起了宰相的人选，郭威终于忍无可忍准备对王峻动手，他当时在和朝臣商议此事时甚至恨恨地说：“如此无君，尚能甘忍。”
呵呵，当然不能忍，刘承祐都难以忍受权臣，何况郭威这样的雄主呢。
结果是，王峻被贬为商州司马，不久后去世。
至于郭威为何能轻易解决王峻，主要原因还是，王峻虽然权力极大，但却严重缺乏威望，属于依附于皇权的存在。这也是郭威没有杀王峻的原因。
当然，王峻的问题不仅是专权，最主要的还是他是柴荣将来即位之路上的绊脚石，这一点，我们从郭威当时和朝臣商议解决王峻时的原话中就能看出来，郭威的原话是：“朕儿在外，专意阻隔，暂令到阙，即怀愿望。”
除了王峻，王殷也是郭威给柴荣物理清障的对象之一。和王峻新贵身份所不同的是，王殷在后唐李从珂时期就是一方刺史，后晋石重贵时，王殷又进一步成为禁军将领，在后汉刘承祐时期，王殷又被授予侍卫亲军都指挥使的职位。郭威建立后周之后，王殷又成为天雄军节度使，其在禁军中的权力如旧。
这其实就是郭威的“再版”，而且比郭威当年在镇守邺都时更有威望、资历和实力，因为，王殷的职业生涯贯穿后唐、后晋、后汉、后周四个王朝，又在地方和禁军中有极为深厚的积累，如此人物就必然成为郭威睡不着的觉，用史书的话来说就是，“有震主之势”。
所以，郭威就在去世之前强忍病痛前往滋德殿将前来朝拜的王殷给拿下，然后诛杀。
说实话，王殷当时根本就没有谋反的心，但他的威势却成为让郭威睡不着的觉，再说，王殷能够向郭威效忠却很难保证他将来能够忠于新君柴荣。因为，人心也是一个动态变化的过程，具体可参照之后的赵匡胤。
这个世界上，一个人想不想做某件事不是由他的主观意志所决定的，而是当条件成熟后他会被趋势推着走，所以，从保证王朝安稳的角度出发，郭威解决王殷也没有错。
王殷就是再版的郭威 图源/剧照
为什么郭威对待王峻和王殷的手段完全不同，原因也就在这里，王殷比王峻的威胁更大。这从郭威在诛杀王殷之后史书“众情乃安”的记载中也可以看出来，说明后周的大臣也在担心王殷将来的态度。
在将王峻和王殷处理之后，柴荣即位之路上的最大障碍就已经被清除了。
更重要的是，对于禁军将领的任命郭威在去世前也安排的基本都是自己人。显德元年（954）正月，柴荣在即位时后周禁军系统的权力格局为：殿前都指挥使为张永德、殿前都虞侯为韩令坤、侍卫亲军马步军都指挥使为李重进、侍卫马军都指挥使为樊爱能、侍卫步军都指挥使为何徽。
其中，张永德是郭威的女婿，李重进是郭威的外甥，韩令坤是郭威的心腹，都是值得信赖的人，至于樊爱能和何徽都是比较容易控制的人，这从柴荣在高平之战后能轻松收拾两人的结果就能看出来。
由此就可见，郭威为了柴荣能够顺利即位并坐稳江山是做了不少工作，可谓用心良苦。只能说，柴荣后来能够坐稳帝位不仅是因为高平之战的军功，更重要的还是郭威给做好了布局。
当然，郭威做这些一是为了保证柴荣的权力，同时也是迎合了历史的趋势进行了部分制度的更新。
这既是稳固皇权的需要，更是历史的需要。
虽然郭威在位时间只有短短的三年，但他在五代历史中绝对是一位伟大的帝王。
大家都知道，唐朝的天下更多是李世民打下的，可随着他在玄武门事变之后进阶皇太子并很快成为大唐的太宗皇帝之后，战场就不再是他的舞台，但贞观年间的武将群也及时承担起了开拓的重任，由于这些人本来就是名将，在理解了李世民的用兵之道之后就更加厉害，这一点，在大唐用兵吐谷浑的过程中就体现得是淋漓尽致。
行文之前，我们先来说李世民用兵生涯中的两件事。武德元年（618）十一月初七，唐军在与薛仁杲军相持六十多天之后，两军在浅水原正式决战，敌将宗罗睺大败。在敌军大溃之后世民紧抓机会率领两千骑兵准备追击，这个时候窦轨赶紧拦住世民，劝他说：“我们虽然打败了宗罗睺，但薛仁杲仍据守坚城，不能轻进，还是等等再说吧。”
世民呢，却坚决要追击，表示：“吾虑之久矣，破竹之势不可失也。舅勿复言！”
最终，在唐军兵临城下而敌军内部又不断降唐的情况下薛仁杲就只能投降唐军，至此，唐军正式灭掉了薛举、薛仁杲父子所草创的西秦政权。
战后，大家对世民能轻易获取成功都表示不解，因此特意进行请教，世民就为大家解释说：“宗罗睺的手下都是外地人，非常的彪悍，我们只是出其不意将其击败，对方损失并不大，如果我们不紧急追击，那么这部分人就会入城和薛仁杲汇合，到时候，我们攻城的难度可就大了。所以，一定不能让他们进城。”
众人在听了世民的解释之后都表示佩服，就像背水一战之后汉军将士对于韩信的佩服之情一样。
由此可见，世民用兵的精髓就是：在没有出现决战机会的情况下坚壁不战，一旦出现战机则会迅速出击，即使透支身体也在所不惜，因为，机会是有保质期的，稍纵即逝。
这一点，世民在攻灭宋金刚的过程中也是如此逻辑。武德三年（620）四月，在与唐军相持半年之后，宋金刚因为后勤被唐军所断因而是不得不撤军。十四日，宋金刚以寻相殿后，率众北走，当时，世民是果断追击，在吕州追上了寻相，大破之，乘胜逐北，一昼夜行二百里，接战数十合。
按说，唐军在一番苦战之后就应该及时休息，这是常识，但世民却没有半点休息的意思，因此将军刘弘基是死死拉住世民的马苦劝世民：“大王破贼逐北至此，功已足矣，深入不已，不爱身乎！”
刘弘基的意思是，唐军的收获已经很不错了，大家都很累了，还是休息一下，等后勤跟上来之后再进军也不晚。
但世民却是坚决反对，表示：“金刚计穷而走，众心离散，功难成而易败，机难得而易失，必乘势取之；若更淹留，使彼计立备成，不可复攻矣。吾竭忠殉国，岂顾身乎！”
然后就策马追击，最终在雀鼠谷追上了宋金刚，然后就是这样的场景——“一日八战皆破之，俘斩数万，获辎重千乘。”
当时，世民夜宿雀鼠谷西原已经两天没有吃东西，三天没有解甲，军中只有一只羊，世民和大家分食以充饥，然后就进军介休。
介休一战，唐军大破敌军，斩首三千级，敌将尉迟敬德以城降唐，宋金刚带着一百余骑兵亡奔突厥。
此战，世民再一次将稍纵即逝的机会利用到极致。一般来说，在势均力敌的情况下双方其实都很难破局，但是当一方犯错时就一定是另一方的机会，可如果不能抓住机会的话，那么这种均衡的对峙还会维持下去。
所以，一旦出现有利于己方的机会就要不惜一切代价果断抓住，在短时间内破局。社会学中有一个“纳什均衡定律”，说的就是这个意思。
不过呢，唐军的机会也更多是李世民主动创造出来的，因为，截取敌军粮道就是世民在主动造势，创造机会。
为什么李世勣、秦叔宝、李靖、程知节等这些当世名将能对秦王李世民是五体投地，不仅是因为世民的皇子、秦王身份，李世民的个人魅力更多是能力和军功所带来的。
只能说，这些人是将才，而李世民是标准的帅才。
读懂了以上两个案例我们就能理解世民用兵的精髓，因此，此后在用兵薛延陀时，已经成为大唐太宗皇帝的世民就特意交代即将出征的众将：“凡用兵之道，见利速进，不利速退。”
因为有太宗的兵法加持，所以贞观年间的众将是战无不胜，不断将大唐的版图推向极限，他们对太宗兵法的理解和执行完全可以在用兵吐谷浑的过程中看出来。
贞观八年（634）三月，吐谷浑伏允可汗在数次拒绝太宗之命后引兵寇兰、廓二州。太宗面对吐谷浑数次犯边的行为于是就派出左骁卫大将军段志玄和左骁卫将军樊兴两路大军率领边兵以及契苾、党项之众予以回击。
十月初二，段志玄大破吐谷浑军，追奔八百余里。但当段志玄还军鄯州之后，吐谷浑又还军追至城下，并于十一月十九日进攻唐朝的凉州。
面对吐谷浑不断的军事骚扰，太宗决定大举对吐谷浑进行用兵，以解决这个难缠的对手。当然，太宗解决吐谷浑也是为了确保陇右的安全，打通大唐通往西域的道路。
十二月，太宗下诏，部署了五路大军进讨：兵部尚书侯君集为积石道行军总管，出积石镇；岷州都督赤道彦为赤水道行军总管，出赤水，与侯君集合军；刑部尚书任城王李道宗为鄯善道行军总管，出鄯善；利州刺史高甄生为盐泽道行军总管，出盐泽；凉州都督李大亮为且末道行军总管，出且末。
以上五路大军并受西海道行军大总管李靖节度。
另外，唐朝还发突厥、契苾之众配合唐军作战。众军沿黄河南北两岸西进。
贞观九年（635）正月，党项叛归吐谷浑，三月，洮州羌也叛入吐谷浑，并杀刺史孔长秀。十九日，高甄生在进军途中击败羌人。
此次作战，唐军以吐谷浑的都城伏俟城为总目标。闰四月，唐军到达鄯州，伏允可汗在得到消息之后引军西走。
面对此种情况，大部分人都持暂时停军歇息的态度，但李道宗却主张紧急追击，李靖表示同意。于是，李道宗就率领偏师猛烈追击伏允，经过十天时间的紧急行军终于在库山追上了对方，双方大战，伏允大溃而走。李靖呢，继续追击，因此吐谷浑是溃不成军，“君臣相失，父子携离”。
此时，如果按照李世民的做法，肯定是紧抓机会继续追击，以期一举歼敌，因为，敌方的大溃败对于己方来说就是机会，当时，李靖也准备追击。
李靖是标准的帅才 图源/剧照
但是呢，众将却表示反对，理由是春草还没长出来，马没有吃的。最早主张追击伏允的李道宗此时也反对继续追击，理由是：“柏海近河源，古来罕有至者，贼已西走，未知去处。今次之行，实资马力，今马瘦粮少，远入为难，未若且向鄯州待马肥之后，更图进取。”
李道宗和众将所说的也的确是客观困难，按照常识，确实是应该进行休整，但侯君集却认为这是个机会，表示：“吐谷浑在遭遇战败之后是君臣携离，父子相失，这是灭掉对方的最好机会，如果不抓取，我们肯定会后悔。”
为此，侯君集还举了段志玄上次用兵吐谷浑的案例，说，段志玄打败敌军才回到鄯州，对方就已经追到了城下，这就说明敌方的实力犹存。
只能说，侯君集分析问题是一针见血，他和李靖算是学到了太宗兵法的精髓，李道宗的段位和这两人相比还是要低一些。
于是，李靖就采纳了侯君集的说法决定继续追击。可见，作为主将，必须有人站出来支持，才能顺利落地自己的意志。
当时，自武威向西南进击的李大亮也于浊浑山击败吐谷浑军，获其名王二十人，杂畜五万余，与李靖会师。于是，李靖兵分两路：自己与薛万彻、薛万均、契苾何力、李大亮向北道；侯君集与李道宗由南路急追。
两路大军呈钳形进行追击。
二十三日，李靖部将薛孤儿于曼头山追上了伏允，斩其名王，大获杂畜，以充军食，再败之于赤水源。李靖在追击到吐谷浑国都伏俟城时，伏允已经逃走。在退军之前伏允还烧掉周围的野草，断了唐军战马的补给，然后退保大非川，准备进入柴达木大漠，以避唐军。
二十八日，南路军的侯君集也击破吐谷浑军于牛心堆，俘虏其高昌王慕容孝儁，杂畜数万。
五月，吐谷浑国相天柱王自赤海进行反攻，薛万彻和薛万均率whg.fuyinyewuduan.com领轻骑先行迎敌，但却被敌军所包围，在战斗过程中不仅自身中枪，战马也被杀，只能步战，当时，他们属下的人已经战死了十分之六七，要不是契苾何力及时赶到，这两兄弟估计都战死了。
当时，别将执失思力也于居茹川击败吐谷浑军。于是，李靖与侯君集会师于大非川，进攻吐谷浑的防线，大破之。
接着，唐军继续追击，吐谷浑人面对灭亡的危机于是就在大宁王顺的主导下杀死了主张与唐为敌的国相天柱王，然后举国请降。而伏允则率领千余骑兵逃往大漠中。
此时，追与不追再次成为唐军讨论的重点，薛万彻兄弟由于之前遭遇过危险所以反对追击，但契苾何力却表示应该追击，说：“吐谷浑人没有城市，都是随水草进行迁徙，若不抓住他们聚在一起的机会将其歼灭，一旦他们分散，就不好办了。”
当时，伏允是逃到了突伦川，准备亡命于阗。
契苾何力在表达了自己的观点之后又精选了千余骁骑直趋突伦川，薛万均呢，也跟着去了。
可见，李道宗、侯君集、契苾何力等将都是深得太宗兵法精髓的人，也每每能在关键时刻站出来支持主帅作出正确的决策。
只是，唐军虽然选择了继续追击但是却要付出相当大的代价，在进入大漠之后，由于缺水，唐军是不得不杀马喝血。但是呢，由于此时的伏允已经是穷寇，所以唐军也获得了斩首千余级，获杂畜二十余万，俘虏了伏允妻子的战果，伏允当时是仅以身免。
最终，伏允在逃亡的路上被其部下所杀。
当时，南路军的侯君集所遭遇的挑战也大。侯君集与李靖会师大非川追伏允至破逻真谷之后在一个月的时间内行军二千余里，他们在这个过程中不仅遭遇盛夏降霜、积雪、有瘴气的自然挑战，还缺乏水草，将士们呢，也只能吃冰，战马也只能吃雪。最终，他们越汉哭山，击吐谷浑军于乌海，获其名王梁屈葱，逾越星宿海至于柏海，中途虽然常遇到敌军，但也总能取胜。
唐军在用兵吐谷浑过程中之艰苦由此可见。
侯君集也是贞观年间的一员猛将 图源/剧照
在还军之后，侯君集与李靖会师于大非川，然后立大宁王顺为可汗。太宗呢，也同意了李靖的做法，以慕容顺为西平郡王、趉故乌甘豆可汗。为了防止吐谷浑的人不服，太宗还命李大亮将精兵数千作为声援。
至此，唐朝基本解决了吐谷浑问题。
但是呢，由于顺当年长期在中原王朝为质子，所以根本不被部族人所服，不久竟然被部下所杀。在吐谷浑发生内乱之际，太宗又派侯君集率兵前往解决，立顺的儿子燕王诺曷钵为河源郡王、乌地也拔勒豆可汗。
贞观十三年（639），吐谷浑乌地也拔勒豆可汗朝于长安，太宗以宗室之女为弘化公主将其嫁给了对方。
行文至此，我们可以想一下这个问题，我们在读历史或者写历史的过程中很难体会历史人物遭遇客观挑战时的巨大压力，就像唐军在用兵吐谷浑的过程中所遭遇的客观困难。
如果将我们代入到李靖或者侯君集的角色，我们就能体会他们当时的艰难处境和巨大魄力，至于他们为何能坚持下来，一个是意志力的体现，再一个是他们学到了太宗兵法的精髓，子玉觉得最重要的是，李世民给贞观诸将注入了一种能量、精气神，使他们具备与客观困难博弈的积极心态，这才是最重要的。
为什么大唐的疆域在贞观年间还在不断向外延伸，逐渐成长为世界性帝国，就是因为，李世民打造了一个能打硬仗的武将群。
这些人，就是当年的秦王李世民在战场上的“克隆体”。
时间过得真是太快了，转眼又是一周的尾声，这一周的关键词是：痛苦、无力、内耗，原因是上周末晚上喝酒喝多了导致整个人身体和心理状态都严重不在线，这两天可算恢复hjw.fuyinyewuduan.com了过来，觉得有必要对自己这次的行为进行复盘，正好呢，也借这次对自我的复盘和大家聊聊自律这件事。
我呢，还算是一个比较自律的人，能够一年三百六十五天都坚持写文章，能够坚持每天早睡早起，自从2020年7月开始健身之后也一直没有停下来，而且对饮食各方面控制得都比较好。
但我唯独在喝酒这件事上经常打败仗。可能是从小就对江湖文化比较感兴趣，所以在成年之后就将内心的所谓豪情通过喝酒这件事常态化进行表达，认为，自己喝的不是酒，而是江河湖海、人情世故和兄弟情谊，所以，也经常就喝多了，也因此闹过不少笑话，这些笑料也很自然地成为了我们在酒桌上的下酒菜。
两年前，我突然觉得自己不能再这么下去，原因是，每次喝多之后身体恢复的周期越来越长，第二天直接就成为了空白页瞬间就翻过去了，更重要的是，喝多不仅是对身体的伤害，更是对心理的冲击，一个人身体不舒服会直接导致精神能量也严重下降，而精神状态不在线的后果又是，做事的效率直接下降，因此又会带来新的痛苦，也就是说，这是一条长长的链条，是由一个行为导致的诸多痛苦。
从那之后，我就给自己立规矩，每次喝酒之前都告诫自己不能贪酒，喝到位之后一定要及时停下来，而且在这个过程中也要多喝水、多吃饭。不得不说，这个办法是有一定作用的，两年以来，自己虽然经常和朋友、亲戚小聚，但没有一次喝多，那种感觉简直太好了，既满足了自己的口腹之欲，又完全吸收了社交所带来的情绪价值，重要的是还不影响做事的效率。
但是呢，这次一不留神就打了败仗，所以事后自己内心就有严重的挫败感，身体的疲惫感和精神内耗同时撕扯着内心，导致整个身心系统的紊乱。
这种状态持续了几天，然后突然在某一个瞬间我就释然了，整个人极度地放松，生活、工作也都随之进入状态，原因是，我悟出了一个重要的道理：人生就是一场战争，自律这件事也是，没有人保证一辈子都不打败仗。
纵观历史，像白起、韩信、霍去病这种一辈子不打败仗的人就是典型的概率事件，极少，而像曹操、刘裕、李世民、李世勣这种顶尖的军事精英也都有过败绩，甚至像刘邦这种角色，那都是纯粹靠失败才逐渐成长起来的，所以，理论上来说，只要你参与战争，就有打败仗的可能。
还有，你的生命周期越长，你打败仗的概率也会越高，比如，李世民虽然长期开挂，但最后通过艰苦的东征没能打下高句丽就是他内心的痛。
想通了这一点我就明白了导致自己痛苦的点到底是什么，那就是不接受自己打败仗这件事。战争的规律本来就是胜败交织，损兵折将也是常态，你凭什么要求自己在自律这件事上是常胜将军呢？
根本原因还是，心量太小，接受不了失败。试想，如果曹操在被张绣打败损失儿子和爱将的情况下一味内耗，那他怎么能够成为后来威震天下的魏武帝。
所以，一个人要想活得自在、洒脱首先就要接纳自己，接受自己的不完美，允许自己偶尔打败仗。对此，我觉得有一句话特别适用于当下的自己：昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。
昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生 图源/剧照
昨天的事情都已经成为历史，你再后悔都没有用，如果一味地咀嚼昨日的事情反而会影响你今天的状态，等于是，你不断在昨日的伤口上撒盐加重自己今日的痛苦。而现实又是，内耗会极度消耗一个人的能量，让人陷入精神困局，身心俱疲。
如果能做到在每天起床后将昨日的所有影像清零、按照既有程序过好当下，那么今日的充实和成就感也足以抵消昨日的痛苦，怕就怕，你昨日打了败仗，今天又过得一塌糊涂，痛苦的周期只会延长。
但是呢，清零也不代表着不吸取教训，人还是要及时做好总结，避免因为同样的原因再打败仗，比如这次，我就思考了很多，有了许多感悟，在这里和大家作以分享：
首先，人一定要有自己的体系，比如，李世民打仗就有自己的体系，其内核就是，先保证自己不败，然后再寻找出击的机会，如果大家认真解读李世民的军事生涯就会发现，李世民每次打仗都是如此逻辑，薛仁杲、宋金刚、窦建德、刘黑闼都是被他这么打败的，用《孙子兵法》的理论来解释就是：这是不败之法，是先胜后战之法。
同样，酒局也一样，首先你要对自己的身体和量有一个清醒的认知，形成一套自己应对酒局的体系，然后在整个过程中都要坚守自己的壁垒，始终保证自己立于不败之地。
再就是，骄兵必败。历史上许多打了败仗的人都是对自己的实力过于自信，比如淝水之战中的苻坚，打仗前就创造了“投鞭断流”这个成语，岂知，决定战争成败的并不都是眼睛所看到的显性层面的东西，战场上任何一个变数都可能扭转战局的走向，苻坚的人生就是从投鞭断流到草木皆兵，再到风声鹤唳的戏剧性转折。
喝酒也一样，不要觉得自己酒量很大就放纵自己的欲望，不知不觉中就失去了对自己的掌控权。
另外，就是保持正见，人在做任何事情的时候都要对自己当下的行为保持觉知，才能将事情做好。喝酒也一样，你要时刻对自己正在喝酒这件事保持觉知，那么你大概率就不会喝多。吃饭也一样，只要你对自己吃饭这个行为时刻保持觉知，那么也不会吃撑。
人最怕的事情就是，凭借惯性在做事，身心严重分离，结果往往导致让惯性操控了自己，这种情况下，失控几乎就是必然，当你猛然清醒时，已经被惯性推着走了好远。就拿喝酒来说，你在酒桌子上享受着和朋友的畅谈、游戏的快乐，任由惯性的作用将一杯杯酒在没有自我意识的情况下灌进胃里，当你感觉到难受时，差不多就已经高了。
还有就是，一定要坚持自己的主体性。在做任何事情的时候，你不能总是因为迁就别人而打乱自己的阵型，历史上发生过太多因为外力的干预而改变己方战术导致战败的案例，典型就是楚汉之争中楚军的曹咎和司马欣。喝酒也一样，你不能各种酒混在一起喝，那么你就一定要坚持自己的原则，不然，痛苦就是必然。
坚持自己的主体性其实就是掌控主权的体现，一个能始终掌控主权的人失控的概率基本为零。
最重要的是，咱要想明白一件事，这个世界上没有什么事情是值得我们以透支身体为代价的，人们对于你的评价不会因为你的知识点有多么密集，你的酒量有多大，你的情商有多高就高看你一眼，而是会以你的实力为基准给你打分。所以，千万不要总是在一些比较虚的事情上证明自己，那样只会不断消磨自己建功立业的意志。
男人建功立业的心气绝对不能散 图源/剧照
当然，也要学会给一些人祛魅，有些人，只是表面上看着很厉害，其实当你真正了解之后会发现其实对方也没什么料，你所羡慕的圈子其实往往就是个草台班子，再退一步讲，就算别人再有实力，那和你又有什么关系。
也不要在乎别人怎么评价你，怎么做人那是你自己的事，如何评价你那是别人的事，不在乎别人对自己的评价是一个人夺回主体性、做自己所需具备的最关键素质。
还有，人们总是说物极必反，自己认真想了一下还真是，比如，一个人如果太过高兴的话后面大概率会有一件不好的事情来平衡这种情绪，就像你在酒局上如果太过活跃、频频碰杯的话，那么此后身体的难受就会平衡这种高兴情绪。看看那些在任何场合都相当淡然的人反而会将生活过成水，非常之平静。
所以，有些人的淡然那不是性格原因，真有可能是人家早就参透了这一点。
最后就是，凡事不能走极端，你不能因为喝多了就说酒这东西不好，那不是酒的问题，而是你的问题，你才是一切问题的根源，如果因为喝多就戒酒那只能说明咱还是没有通透，又会进入另一个极端。
任何事物的存在都是合理的，就看你如何与之相处。
总之，我们要允许自己打败仗，但也要及时从败仗中吸取教训，以优化自己和这个世界相处的系统，有句话说得非常好：生活给了我们教训，但我们最终还是要赢得生活。
当你所打造的和这个世界相处的系统形成运作惯性之后，那么你的人生就会进入一个良性循环，必然会越来越好。
人呐，只有在身心愉悦的情况下才能创造出高价值的东西，才能体会到真正的幸福。
啰啰嗦嗦说了这么多配资网上配资，希望我的这些个人感悟能对大家有用。还有，大家有什么好的建议和感想也可以打在评论区，大家一起交流。
发布于：安徽省富牛优配提示：文章来自网络，不代表本站观点。
- 上一篇：没有了
- 下一篇：配资网上配资 国际原油价格大跌
热点资讯
